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  • 当代南传佛教大师（六）

    问：你可否详细说明如何发展无间断的专注吗？　　答：有两个重点必须指出。首先我们必须透过每一感官根门接触所产生的感觉，来发展内观。色蕴是发展无间断专注和产生智能的基石，对于眼、耳、鼻、舌、身、意六根所引起的感觉或感受，我们必须明觉。　　第二个重点是持续不懈是禅修成功的秘诀。行者必须日以继夜时刻努力勤修正念，如此很快发展出适宜的专注和智能。佛陀说过，假如禅修者七天七夜，无间断正念精进即可达到完全的...

    杰克·康菲尔德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583242096.html

  • 直视心的本性﹝一﹞——萨迦法王

    其他事情出现时，常态下你会生起杂念，而无法如前的专注。此时必须马上再将注意力收回目标上，并试著让它持续下去。 　　二、禅修的过患 　　这种禅修训练，要注意避免五种过患：第一怠惰，没将注意力集中于...之后，自然会全力以赴。 　　对治法的第三种是信心，要相信如此修持可以得到相对和究竟的成就，有了这样的信心后修持便会增强而有力。 　　对治法的第四种是成效，经由专注的修持，可使内心与身体得到很好的...

    萨迦法王

    |般若|禅修|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1756122953.html

  • 九次第定释（节录）

    心理状态叫“续住”。在没有得到续住以前，行者已持续修了很多，反复修行，一再把散失的心拉回来，最后，足够稳定生起了，注意力能持续不间断专注于目标五、六或七八分钟。当你能做到如此地步时，就是证到第二种心理状态—“续住”。 　　③第三种心理状态叫“回住”。有了这种“回住”，你的心理稳定度就比以前更大了，你的心甚至能不间断地放在目标上十到十五分钟。它之所以叫“回住”，是因为在基本上心能较专注在目标上，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191843329.html

  • 安般念简介

    有时单纯地觉知气息，有时附带地了知气息是长或短，如此即可使正念持续的时间逐渐延长。正念持续愈久时，定力自然就愈深。　　当禅修者觉得自己的专注力变得强而且稳定时，就可以进一步要求自己持续不断地觉知气息，即...气息及吸气最后经过那里的气息；呼气时也是同样的道理。如此觉知息的全身（全息）使禅修者的心更加专注。　　有时气息会变得很微弱，禅修者甚至察觉不到气息。事实上气息仍然存在，并未停止，只是心不够仔细，正念...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095549296.html

  • 帕奥禅师讲解安般念

    要判决出它是长或短。有时单纯地觉知气息，有时附带地了知气息是长或短，如此即可使正念持续的时间逐渐延长。正念持续愈久时，定力自然就愈深。　　当禅修者觉得自己的专注力变得强而且稳定时，就可以进一步要求自己...气息、吸气中间经过那里的气息及吸气最后经过那里的气息；呼气时也是同样的道理。如此觉知息的全身（全息）使禅修者的心更加专注。　　有时气息会变得很微弱，禅修者甚至察觉不到气息。事实上气息仍然存在，并未停止，...

    帕奥禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494273702.html

  • 97.9%的网友认为大学教育不成功

    学生比美国大一学生基础更扎实、学习更专注、更努力，更知道何为“正弦、余弦”，甚至连“三角方程式”都能脱口而出。杨教授的举例说明在多大程度上能为公众理解乃至接受呢？ ...

    中华旅洋

    |教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2315371214.html

  • 舍利发声逝空中

    　　 　　大译师仁钦桑波曾诵《文殊真实名称经》梵语本10万遍，藏语本又10万遍，为加持他人又诵了10万遍。85岁时，与来藏的阿底峡尊者会面，并拜尊者为师。尊者令他闭关密修时，译师于修室外的三道门上各贴誓语道：“如果我心中刹那生成仅为此世的心思，为自利的心思，和凡俗的心思时，诸护法当粉碎我头！”译师一心专注而修，获得殊胜成就。享寿97岁，于公元995年在喀扎英根地方圆寂。示寂时，遍虚空中诸天神...

    才旺瑙乳　编著

    |奇迹|舍利|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2303071538.html

  • 一心敬慎是入佛法大门之锁钥

    唯善唯正，无有间断。于身业上须具威仪，端坐如钟，行走如风，细行庠序无有错失；于口业必防护，非时则默，发则佛法，无一语不利益群生。然其身口二业，皆由心念而起，是故言“一心”，对法一心恭敬谨慎，专注不忘，...敬慎之心渴仰法益，则能专注忆念，唯恐稍有漏失，如此摄念专注，念兹在兹，必能速入佛法，与其相应。 　　因此，一心敬慎，是入佛法大门之锁钥。昔日善财童子为成道业，游历诸方五十三参，不畏艰苦，恭求法益，对...

    见畴法师

    |恭敬|皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1856314461.html

  • 大安法师温州弘法行报道之二

    真是令人敬佩。　　东林佛号低沉缓慢，能有效地对治浮躁心态。如能摄心专注，亦会觉得时间过得较快。念佛结束以后，我们看到一些人面带光彩，充满欢喜。　　有人向大安法师道辛苦，说长途跋涉后又继续念佛这么长时间。...

    【佚名】

    |弘法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0859018465.html

  • 清明时节雨纷纷 多伦多佛光山举行清明孝亲法会

    坛场般地摄心守意，专注于忏仪之中，令人感动。 　　住持觉初法师开示时特别说明《慈悲三昧水忏》的由来，以及佛陀慈悲为众生开立“忏悔法门”之要意，乃因众生带业而来，也受业力牵引而生生世世轮回；若能摄心守意...

    转珀

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1544448688.html
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